Loading
0

《道德经》教我们的那些“善”

 

《道德经》教我们的那些“善”

 

        《道德经》即《老子》,其文词古雅,哲理渊深,读来朗朗上口。它素来被誉为哲学长诗,要能真正读懂它,的确有一定的难度。不过对其抽丝剥茧一番,还是能让我们了解到一些相关的生活风水知识的。

 

    《道德经》教我们的那些“善”
 

             之中,有教我们如何以“善”处事:

 

           上善若水

 

             其第八章曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“上善若水”中的“若”,一般解释为“如”。

 

            《说文》一书中曰:“若,择菜也。从艹、从右、右手也。”这里有选择的意思;郭景纯的《葬书》曰:“风水之法,得水为上,藏风次之。”故风水之法,很鲜明的是把“水”列在了首位,和“上善若水”的观点一致。

 

           现实万物中,唯有水“几于道”,具备了“上善”的特质。生活中,人往高处走也是常理,然而水却是向低处流的——它不仅甘心处在下方,与世无争,且随物赋形、顺势趋时、随遇而安;它纳百川而不厌其多,收细流而不弃其小。

 

《道德经》教我们的那些“善”

 

              我们做人当如是:有“水纳百川”之宽容胸怀,纵使才华满腹也能保持谦虚姿态。如此品格才最接近道。

 

            居善地

 

             老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”居善地排在首位,可知它是重点,这也是人们如今常说的“风水宝地”。

 

           那这到底有什么好处呢?“居善地”能“心善渊”,而心态深广,福至心灵,便应事自如;“与善仁”,即与人为善,施舍的慈悲心;“言善信”即做事和说话一致,能说到做到,使人信任;“政善治”,若是当领导,和从政,管理也会作得很好;“事善能”,即办事也很有工作能力;“动善时”,亦是符合时代需要,与时俱进的;“夫唯不争,故无尤”者,即是居善地,而体现了“上善若水”的德性而不与人争的结果,正是风水中得水为上的善地效应。

 

          总之,品行之“善”再加上居于“善地”,能大大提升你对于生活的满足度。

 

        《道德经》教我们的那些“善”
 

 

暂无评论

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

arrow grin ! ? cool roll eek evil razz mrgreen smile oops lol mad twisted wink idea cry shock neutral sad ???

扫一扫关注水则堂官方微信

扫一扫关注水则堂官方微信